我们亚洲 Asian on the way

今年夏天，澳洲的李教授来邮，说发起‘东亚民间建筑网络’(EAVAN)。李兄是做设计的，‘民间建筑’和他八竿子打不着，他怎么会搞起‘民间建筑’来的呢。我和他一条道上的人，在国内，从未去过什么民族建筑讨论会；中国建筑历史会议，看常老师的面子，去过一次。既然老朋友积极, 还得支持。很快，筹备会议拟定在马来西亚工业大学举行。 我因心挂着日本建筑师在星马的设计，两事合一。先到吉隆坡2日，转去新山市赴会，再过新加坡返港。

20世纪初，英国人在吉隆坡办了技术学校，后成技术学院、理工学院，1960年代， 马来西亚工业大学（UTM）成立。1985年，马工大的大部分从吉隆坡南迁到新山市现址，是大马国内前3名的大学。学校有近2万学生，一半来自外国，亚洲、中东和非洲。校园犹如美国的一些州立大学校园，大得惊人。车入校园，路边只见草坡椰林，偶有尖顶房屋露出。校园的中央是清真寺，寺的尖塔为校园最高点，四围到处看得见。楼群前，是大片停车场。老师学生，要么开车、要么摩托。路上少见行人走路。

马工大的建筑环境学院 (Built Environment) 下设建筑、规划、景观、土木、设备、工料测量等系。学院的规模和建筑，感觉和新加坡大学建筑学院相距不远。建筑系中的大部分教师热衷于传统建筑的研究，因此成立了马来世界建成环境研究中心（KALAM）。这个研究所成立了近20年，（www.kalamutm.my） 其任务是通过学生测绘图收集整理马来西亚的建筑遗产，和做一些遗产保护的咨询项目。从1975年开始，已经测绘了300多栋传统建筑, 并收集旧建筑的部件。在夏天的3周时间里，2年级学生每4人一组，2个星期赴现场测绘，1周回校绘图做模型整理。成果包括测绘图、照片和研究报告。图纸和报告全部编成档案。模型和壁报有的送给各地的博物馆。我问，这么40年测下来，马来国内还有否没测过的建筑。回答说还有大把。这个国家的民间文物真丰富。2010年前，这个中心给学校评为卓越研究领域，因此摆脱了一般的教务，专职研究。

KALAM现有全职教师5名。他们只给学生做少量讲课，不带设计课。 中心内有35名研究员，包括RA和博士后研究员。我们在开会时，端盘子递茶水传话筒送物品，全是学生和RA. 年轻人眼睛里，闪烁着智慧和信心的光彩。其中有位孟加拉籍T老师，说是港大贾教授的学生。T老师获得港大博士后，曾在香港理工教书几年，之后来马科大任职。他说钞票少点，但生活舒服，有房有车。也不像香港那样大压力。我说贾教授和我老友，前几天还在他公司热闹开派对呢。

参加会议的有东南亚各院校教师。我们这里每次活动开幕，都要毁坏红丝带。人家副校长致词完，敲三下铜锣，就开幕了。早上，马工大介绍了他们的工作；澳洲朋友介绍他们的想法，以及3D扫描在测绘传统建筑和聚落上的应用。我作了‘重新认识民间建筑’(‘Vernacular’ revisited) 的发言。 我觉得，‘vernacular’这个词，习惯上与本土语言、地方做法、手工相联系，而与殖民、现代等概念相对立，在21世纪的形势下。‘民间’这个概念正在扩大，并给赋予新意。香港的 ‘民间’除了指19世纪的乡村建筑外，也可将1960年代的公共屋村纳入，这是从本地条件生根成长的建筑和生活方式。也许我是上午最后一位，话题引起很多提问。

中午主人招待午饭，就在会场外平台上用餐，苍蝇好多。正吃饭时，广播中一个悠长辽远的男声在校园回荡，叫唤人们赶紧做功课。清真寺就在校园正中，一天5次祈祷。下午继续开会。由东南亚各院校老师发言。讲那些城市乡间的民间建筑，他们在这个领域钻研颇深。每个地方都有自己的民间做法。 次日讨论章程，关于名字，有东亚、东南亚、亚太、亚澳、亚洲等，最后投票选出‘亚洲民间建筑网络’(Asian Vernacular Architecture Network， AVAN)。确定理事会、各负责人选等。2014年的会议暂定在印度尼西亚举行，由那边的学校负责。

2天的会议在马来的‘龙船竞猜’仪式中结束。院长笑盈盈和客人谈笑风声，旁边的年轻人招呼张罗，忙得不可开交。马工大建筑系和KALAM研究所为这次会议投入大量人力物力，待客厚道，尊敬有加，我心存感激。

1990年代起，夏威夷大学搞亚太建筑会议；21世纪，又有EAAE会议或什么热带建筑会议。这些会议2年一次，一般每次有百余人参加。新、港、台、中、日、韩等地学者比较积极，穆斯林朋友只是少数。亚洲颇大，从东到西，由北至南，人种信仰语言肤色不同，‘我们亚洲’是政治家的理念，这些地方的人，互相认同感颇低。中国学人的眼光越过大洋，对美国的州、英国的郡了如指掌；但亚洲的许多地名，却搞不大清楚。伊斯兰国家土耳其，也热衷于‘脱亚入欧’。

10几年来，这个宗教的负面新闻太多。我对穿长袍带头巾的人，总是避之不及。这次会议，在穆斯林地方，大部分参与者都是回教徒。入乡问俗。 交谈起来，觉得多数还是诚恳通达，谈专业聊家庭，待人接物的礼仪，和中国人也差不多。马来的女生，许多人生得秀气，楚楚动人。只是他们的名字和姓，4-5个字，每个字经常长达10几个字母，好难记住。

马工大和其他亚洲大学的老师，十之八九在外国受过教育。有的人本硕博都是在欧美读的。在建筑学学制、课程和教法上，大同小异。但建筑学牵涉到本土社会，这就形成了内容上的丰富和差异。一位教授写了20几本书，他说，学术应该回归社会。公立大学政府拨款，不应该盲目去追求世界排名。建筑学应该为本地社会多做贡献。他在英文报纸上写专栏，是本地知名的公知。

离开新山去新加坡，我在地铁上翻阅这位Mohamad Tajuddin Mohamad Rasdi教授的著作《重新思考伊斯兰建筑》，纵横（裨益），明晰透彻，古今东西，信手捻来。马来西亚和亚洲都不乏人才。学术规则和语言是西方定下的，亚洲在这条道路上，拼命追赶。黄皮肤聚在一起，沟通的唯一途径是英文的‘学术’语言。而亚洲建筑的内容，在西餐大厨的拼盘里，从来只是边角配菜。